“La presentación del libro para mí es un honor y poder compartir un momento de estas características, es una alegría

Voy a tratar de hacer una síntesis ya que reconozco mucho de las referencias que están en el libro por lo que me fue muy grato recorrer cada una de sus páginas, encuentro en la conexión con tanta naturalidad con esa historia y que  es muy importante sobre todo para hablar con los más jóvenes

Es un libro que habla de una  práctica, de una trayectoria que conecta el mutualismo de hoy con un mutualismo de siempre  y es lo que le da una profundidad a la obra, no es obrar, nosotros dejamos cosas, dejamos memorias, huellas en el mundo, un libro es una obra y dejar obra tiene un sentido particular y más cuando es tan sensible, en el sentido estético de la palabra y lo emocional de la palabra; es una escritura que conecta con la sensibilidad.

Una Obra sensible, lúcida y provocativa

“Mutualismo, filosofía y práctica de la ayuda mutua”, se le podría agregar “y sensibilidad mutualista” ya que logra conectar una obra en la actualidad, con una juventud de muy lejos, con una discusión que puede parecer abstracta, caduca, sin embargo, a través de lo sensible, se vuelven a hacer presentes.

Una obra sensible es una obra lúcida, atrevida en algunos puntos. Provocativa; provocaciones que, a mí me agradan, me conecta; pero me imagino que para muchos lectores puede ser perturbadora y eso siempre es bueno en una obra porque habla de su sinceridad y su generosidad sincera y es un texto alegre, como es Héctor.

La alegría siempre denota inteligencia porque la alegría es un sinónimo de una potencia en alto. Alguien alegre, es alguien que vive bien la vida, que está bien.

El mundo que estamos construyendo

Es una obra fundamental, en particular, para conectar con nuestros jóvenes; además me parece que nos deja, entre otras muchas enseñanzas, dos grandes líneas de trabajo sobre el cual creo que vale la pena trabajar. En primer lugar, pensar el mutualismo como un mundo. La pandemia, por ejemplo, es inmunda.

El mundo que estamos construyendo es inmundo. Lo propio de algo inmundo es algo que destruye al mundo. El Mutualismo construye al mundo ¿Qué es un mundo?  el mundo es un espacio de referencia, es un lugar que conecta en forma significativa con lo que nos rodea. El mutualismo justamente construye un mundo y este libro es un camino para adentrarse en este mundo.

Un mundo que existe, con lo cual en este contexto es tanto más necesario, porque no es una utopía, es un mundo que existe, que ustedes encarnan, con mayor o menor explicitación de qué significa este mundo o cuáles son sus anclajes históricos  y todo lo ideológico; en algún momento al principio del libro se señala el problema de la neutralidad institucional.

Como que no hay que meterse mucho en política, pero las conexiones históricas, migratorias, el anarquismo, y también la relación significativa, que hay con las tradiciones indígenas, que también es interesante porque hay una convergencia. Poniendo todo sobre la mesa es construir un mundo que existe. Y eso para los jóvenes es tan fundamental.

¿Por qué las mutuales son una buena herramienta?

El libro habla de no ver solamente a las mutuales como herramientas para salir de las  crisis ¿Pero por qué cooperativas y mutuales son una buena herramienta para atravesar las crisis? Porque justamente, no son herramientas, las mutuales y cooperativas permiten revertir las crisis porque las sociedades se fundan sobre organizaciones como las mutuales y las cooperativas.

Se da el problema que se invierte la forma en que están estructuradas las sociedades. No es que dentro de la sociedad hay cooperativas y mutuales, la sociedad existe porque hay cooperativas y mutuales. Y por eso en las crisis son tan importantes.

En las crisis objetivas son importantes, porque no son solamente una herramienta. Son un sostén de la sociedad, porque no hay sociedad que se sostenga como sociedad siendo individualista. La sociedad se destruye a sí misma si es individualista.

En todo proceso de construcción de solidaridad son procesos de construcción de sociedad. Hay sociedad porque hay solidaridad, no es que hay solidaridad dentro de la sociedad. No es que las mutuales son posibles alternativa, son las bases de la sociedad

El anarquismo lo tenía claro

Lo que pasa que vivimos en mundo inmundos donde los mundos no se ven. El mutualismo construye mundos y es la base de nuestra sociedad. Esto lo tenía muy claro el anarquismo, que no es quemar iglesias o tirar bombas, sino que el anarquismo está fundado justamente sobre procesos de concientización de formas societarias.

Formas conscientes de la organización de una sociedad, todo lo contrario de las formas inconscientes, y abstracta, anónimas, de la organización de la sociedad. Muy distinto a la forma consciente, personalizada, presente, con cercanía en la construcción de sociedad.

Esta obra permite tocar con las manos, este mundo sensible, que produce el mutualismo,

y eso es una  bandera que para nosotros es fundamental no pensamos como super especies sino como fundamento.  Por eso atravesamos mejor las crisis. Más bien las crisis revelan que somos su fundamento.

El mutualismo es una institución

“El segundo punto que está vinculado es que las mutuales son organizaciones y el mutualismo es una institución,

EL INAES es una institución muy particular porque está cogestionada, es una forma democrática, es la forma específica democrática que como institución está totalmente a las antípodas del estado liberal, que supone la separación del estado y la sociedad

En el modelo del INAES, la sociedad está dentro del Estado. En este caso está representado por las cooperativas y mutuales, y son mayoría.

La sociedad está expresada dentro del Estado, porque la representación es alguien que habla en ausencia del que representa, y en este caso nadie habla en nombre de nadie se expresan directamente, es una forma de construcción democrática; de construcción de institucionalidad; de estatalidad y justamente lo que aparece en las páginas del libro es esa manera de articular la organización, la sociedad, el Estado,  es una forma democrática específica, que es mucho más profunda que limitar la democracia al voto, en representación cada dos o cuatro años; porque es un ejercicio permanente.

Cada cooperativa y cada mutual de este país somete permanentemente su actuar al colectivo y a su vez todo eso se traslada en su institucionalidad, de tal modo que todos los que están sentados en el Directorio del INAES, están sometidos en forma permanente al juicio colectivo, me refiero al juicio razonable de las acciones humanas. Entonces hay una forma institucional en el mutualismo.

Es un modelo de desarrollo

Y último punto y eso hacia adelante me parece clave que justamente que en el mutualismo y el cooperativismo hay un modelo de desarrollo, hay un modelo de transformación hoy en día el término desarrollo es una palabra desgastada, pero sin embargo significa que hay modelos que permiten proyectar, o sea que el cooperativismo y el mutualismo tal vez sean de los últimos espacios que permiten imaginar un futuro; construir si horizonte; producir un sentido.

Y es en esa reconstrucción del sentido que las obras como la que hoy nos convoca son fundamentales. Porque si no construimos un mundo sobre la base de organizaciones e instituciones que producen sentidos, claramente viviremos en la inmundicia. Este concepto nos remite no solamente a un mundo teórico sino a un mundo sensible.

Es muy difícil que un autor logre una obra sensible y que por otra parte es una obra de facto colectivo, las intervenciones y las entradas al texto también dan cuenta de la diferencia entre un escritor y un autor.

El Lic. Héctor Acosta escribe los mundos colectivos en la cual nosotros vivimos y por eso le estamos eternamente agradecidos y sobre todo los jóvenes que las próximas generaciones lo leerán y verán que el mundo que ellos desean, existe, está acá y es mutual.